X

Вы находитесь на старой версии сайта. Новая версия находится здесь:

19rusinfo.ru

05 сентября 2020 11:16 Просмотров: 2629 Последнее изменение 05 сентября 2020 11:23

Научный сотрудник ХакНИИЯЛИ презентует свою новую книгу

Фото Маины Чебодаевой Фото Маины Чебодаевой

Вышла новая книга «Художественный войлок хакасов» кандидата искусствоведения, научного сотрудника ХакНИИЯЛИ, председателя регионального отделения АИС-Хакасия Маины Чебодаевой. Книга была издана на средства именной стипендии для деятелей культуры Министерства культуры РФ.

Чрезвычайно богатое и самобытное декоративно-прикладное искусство и орнаментальная традиция хакасов в силу разных причин остается пока малоизученным. До настоящего времени хакасское войлочное производство не являлось предметом специального исследования. Большинство ученых, изучавших материальную культуру хакасского народа, ограничивалось по этому вопросу лишь кратким описаниями. В результате в научной литературе нет полного описания как самого процесса производства войлока, так и круга предметов, изготовлявшихся из него. Данный альбом является попыткой восполнить эту важную неизученную проблему в декоративно-прикладном искусстве хакасов.

Войлочное производство у хакасов играло важную роль в жизни народа, т. к. из войлока хакасы изготовляли себе жилище войлочную юрту «киис иб», пологи и покрытия для юрт, полог прикрывающий вход в юрту, подстилки «тозек» и подголовники для кровати, напольные и настенные стеганные ковры «кибiс», мужскую одежду (куртки и штаны, головные уборы, обувь и зимние чулки), седельные потники на лошадь и различные бытовые предметы.

Особое место отводилось войлочным изделиям в семейных традициях и ритуалах в хакасском традиционном обществе ХIХ-ХХ веках. Белому войлоку хакасы придавали культовое-обрядовое значение. Так, «посадить на белый войлок», встать на него, «накрыть белым войлоком» и т. д. – все эти действия с войлочными изделиями символизировали благополучие, удачную дорогу, для семьи – продолжение рода и т. д. К глубокому сожалению, в наши во многих районах Хакасии эти традиции были утрачены.

Войлоки, часто в комплекте с ковром, традиционно присутствовали в проводимых хакасами обрядах - свадебном и похоронном, шаманских обрядах и в составе женского приданого. Узорным ковриком киис покрывали сундук с вещами девушки. У хакасов невеста ехала на празднично убранной лошади, под седлом был нарядный чепрак из войлока. Длительное сохранение старинных обычаев способствовало сбережению навыков кошмоделия и развитию войлочного декора.

Целью данного издания стало изучение и популяризация хакасского войлоковаляния по материалам музеев Санкт-Петербурга, Красноярска, Абакана и Минусинска.

Истоки происхождения хакасского войлока лежат в тагарской археологической культуре (VII-III вв. до н.э.). Предположительно, в это время жители Хакасско-Минусинской котловины научились из шерсти изготавливать войлок. Но к глубокому сожалению, пока не было обнаружены предметы из войлока в могильниках, датированных тагарской культурой. Как известно на территории Сибири древнейший войлок обнаружен в скифском

Пятом Пазырыкском кургане (Горном Алтае), хуннском кургане в Ноин-Ула (Монголия) и Узун Хая (Хакасия).

В альбоме автор рассматривает: технологию изготовления войлока у хакасов, истоки и изучение войлочной юрты хакасов «киис иб» по материалам путешественников и исследователей, предметы интерьера хакасской юрты изготовленные из войлока (настенные и напольные ковры, постель «тозек», подголовники «пас частык»), традиционный костюм хакасов из войлока, орнаментацию войлочных предметов, развитие войлоковаляния на современном этапе.

Основой для издания данного альбома послужили многолетнее изучение автором научной литературы по войлоковалянию в библиотеках Санкт-Петербурга и изучение музейных коллекций Российского этнографического музея, Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера), Хакасского национального краеведческого музея и Минусинского краеведческого музея.

В 1974 году в Хакасской автономной области было принято постановление, которое касалось развития народных художественных промыслов в Хакасской автономной области. Данное постановление «О народных художественных промыслов» предусматривало широкий комплекс мер, направленных на их дальнейшее развитие народного искусства хакасов, на устранение имеющихся недостатков, среди которых отмечены утрата связи с традициями народного искусства и снижение уровня индивидуального мастерства. Большое внимание было уделено созданию школ художественного мастерства, повышению квалификации творческих кадров, усилению внимания к умельцам, работающим на дому.

И с периода 1974 года, когда Республика Хакасия стала независимым субъектом РФ не было принято не одного закона, постановления, программы касающегося развития декоративно-прикладного искусства хакасов, не было издано ни одного альбома по народному хакасов (вышивке, резьбе по дереву, войлоковалянию, бисероплетению, художественной обработке металла и кожи). В Хакасии на сегодняшний день нет Центра по изучению традиционных ремесел и это вызывает тревогу и беспокойство за будущее хакасского народного искусства. В 2000-х годах появились несколько мастериц занимающиеся войлоковалянием: Н.С. Нарылкова (Абакан), Е.Е. Сагалакова (Аршанов) и З.М. Шурышева (Абакан).

Книга Маины Чебодаевой «Художественный войлок хакасов» издана в высокой типографской печати, хорошо проиллюстрирована старыми редкими фотографиями, рисунками известных художников с изображениями войлочной юрты, что делает ее интересной и познавательной для читателей и любителей хакасского изобразительного и декоративного искусства.

Презентация альбома «Художественный войлок хакасов» Маины Чебодаевой состоится 11 сентября 2020 в Хакасском научно-исследовательском институте языка, истории и литературы в 14.00.

05.09.2020.9.32

Загрузка...